Trois coupables s’engagent dans une lutte contre l’inadéquation entre la réalité et les règles de l’administration. Une enseignante, un électeur du FN, une militante : trois accusés que tout sépare, et la même charge — avoir « facilité le déplacement de personnes en migration ».

Librement inspirée des procès de Cédric Herrou, agriculteur de la vallée de la Roya, et des événements qui s’y sont déroulés après le rétablissement du contrôle aux frontières en 2015, la pièce traite avec complexité et humour la question de l’engagement militant et de la désobéissance civile. Un débat juridique, idéologique et philosophique autour de la valeur républicaine de Fraternité.

« Ce qui m’intéresse, c’est la façon dont la notion de fraternité a été torpillée par la justice française jusqu’à être réhabilitée par les Sages du Conseil constitutionnel, qui en feront un principe de loi — bousculant l’article L. 622-1 du CESEDA qui sanctionnait jusque-là l’aide à l’entrée, à la circulation ou au séjour irréguliers d’un étranger en France de 5 ans d’emprisonnement et 30 000 € d’amende. »

Une fiction qui se déroule sur le tournage d’un film fictif intitulé « C’est la vie ». Les personnages sont des figurants en attente entre deux prises, qui se racontent leurs vies, leurs ratages, leurs petits rôles, et l’envers du décor de la figuration au cinéma.

Le titre « C’est la vie » n’est révélé qu’aux deux tiers du spectacle : c’est à la fois le nom du film fictif et le sens même de la pièce — une chronique tendre et tragi-comique sur ces invisibles du cinéma qui « font le décor ». La pièce alterne quatre temporalités : le briefing initial des figurants, leurs coulisses de coulisses, les prises filmées, et la révolte finale autour des « titulaires qui ont pris la lumière ».